Под рубрикой «По соседству» мы продолжаем рассказывать о традициях и обычаях народов нашего большого Оренбургского района. На этот раз мы побывали в гостях у Баян Кажгалиевой и Куттыбая Калиева из посёлка Караванного.
* * *
Супруги встречают нас радушно. В большой комнате, где принимают гостей, вместо привычных для нас диванов и кресел на ковре лежат подушки – курпешки. По примеру хозяев дома мы поджимаем ноги и усаживаемся поудобнее. Баян и Куттыбай рассказывают, что познакомились в Казахстане и поженились в далёком 1983-м.
– Мы сами друг друга выбрали. В Советском Союзе не было такого, чтобы родители нам супругов выбирали. Обычаи многие были русские, нам кричали «горько!», – говорит Баян.
Но как бы ни разбавляли торжество русские традиции, свадьба всё же была казахская. Играли её несколько дней.
– Сначала была свадьба у меня дома. Со мной были мама, сестра и другие женщины. На следующий день играли свадьбу в доме жениха. Меня сопровождали только женщины, папе моему туда было нельзя, – объясняет хозяйка дома. – Была общая молодёжная свадьба и отдельно стариков собирали.
Подобно венчанию, был проведён обряд «Никах». Не обошлось без «Беташара» – обряда, во время которого лицо невесты накрывают большим покрывалом.
– Когда невесту встречают от жениха, её и подружек проводят в отдельную комнату, они там сидят. Свадьба начинается, играют на домбре, выходит невеста, ей открывают лицо и она проходит, знакомится со всеми гостями, – рассказывает Куттыбай.
* * *
Свадьбы у молодожёнов были большие. Палатку ставили прямо на улице, внутри накрывали дастархан. Там были как современные русские угощения, так и казахские. Гостей обязательно угощали бешбармаком, пловом, мантами.
– У нас в совхозе никакого кафе не было, готовили всё сами, участвовали соседи, родственники. Кто-то пёк торт, кто-то баурсаки, пироги. Сами собирали палатку, она была метров 50 в длину, – говорит Баян.
– Тогда на свадьбах было всего 100–120 человек, а сейчас свадьбы гораздо больше, человек на 500. У нас две дочери, обе сейчас живут в Астане, у них свадьбы были уже современные. Старшей дочери здесь свадьбу играли, приглашали всех родственников. У нас большая столовая, там молодёжь собирали. А возле дома большую палатку поставили для взрослых. На землю ковёр стелили, все сидели, веселились. Тоже «Никах» проводили, – отмечает глава семейства.
* * *
После свадьбы молодожёны поселились в доме родителей жениха. Куттыбай – младший сын в семье, а значит, по казахским обычаям он и его семья должны жить с отцом и матерью. Баян приехала в новый дом со своим приданым: четырьмя курпешками, шестью подушками, покрывалом для молодожёнов, одеялом для гостей, ковром, кроватью и сервантом, который до сих пор стоит у супругов в прихожей.
– Приданое собирали с детства. Курпешки я и сама сейчас плету из лоскутов. Это моё хобби. И больше ничего нам не давали, тогда никто на наследство не претендовал, – отмечает Баян. – Жили мы в доме у мужа. Сноха должна была успевать всё делать. Я вот сейчас приезжаю в Казахстан в гости к однокласснице, мы сидим вчетвером, пьём чай, а её сноха в другой комнате. Только я последний глоток допью, она тихонько заходит, подливает и сразу уходит. Как уж она чувствует, что у меня чай закончился, удивляюсь. Но в наше время тоже так было, я и сама такая была.
В 1996 году супруги переехали в посёлок Караванный. Куттыбай отмечает, что сам он родом из Благословенки, в его семь лет они с родителями переехали в Казахстан, пожили там, но потом всё же решили вернуться. В Оренбургском районе у семьи остались родственники.
– Рыба ищет где глубже, а человек – где лучше. Вот и мы по такому же принципу решили переселиться, – объясняет глава семейства.
– Мы бы и раньше переехали, но я переживала, что плохо знаю русский язык. Я ведь настоящая казашка, родилась и выросла в Казахстане. Когда училась в медучилище, русский понимала, но говорила плохо. Мне хотелось работать, помогать людям, – объясняет Баян. – В Казахстане трудилась акушеркой. Один раз в моей практике женщина чуть не умерла от кровотечения. У неё были 14-е или 15-е роды, а тут буран, машины нет. Но Аллах помог и мы тоже, живой осталась. Когда я приезжаю на малую родину, эта женщина всегда меня благодарит. Здесь, в Караванном, тоже работала в амбулатории. Язык постепенно выучила. Правда, в казахском нет родов, поэтому у меня до сих пор все мужского рода. Но работе это не помешало. Шесть лет назад ушла на пенсию, тогда мне было 59.
* * *
Вместе супруги уже 40 лет. За это время воспитали двух дочерей. Вместе со своими семьями они живут в Казахстане. Несколько лет назад родители хотели перебраться к детям, однако суровый казахстанский климат им не подошёл. Супруги остались в России, но продолжают соблюдать свои национальные традиции.
– Отмечаем Курбан-айт, сейчас его называют Курбан-Байрам, а у нас всегда говорили так. Каждую пятницу печём шелпеки – это такие большие баурсаки. Так мы вспоминаем родителей. Мы не отмечаем Наурыз, у нас началом нового года считается 14 марта. Этот праздник отмечается в Западном Казахстане. Как и на Пасху, дети ходят по соседям, родственникам и получают угощение. В этот день мы зовём гостей, – рассказывает Баян. – Хочется, чтобы наши традиции сохранялись. Мы стараемся передавать их детям и внукам.
Ирина ПЕТРОВА
Фото Ольги БАТРАКОВОЙ
п. Караванный
